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关于球赛请道士做法新闻的思考

 

 

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刚刚过去的周末,9月24日,中超联赛第26轮,河南建业要在主场迎战山东鲁能,河南建业终于取得了本赛季中超的第二个主场胜利。就在比赛前两天,15名道士出现在了建业的主场——航海体育场,他们手持法器,念念有词,在场内设坛“做法”,为建业的胜利而驱邪祈福。这件事引起群众广泛热议。


针对河南建业的做法,已退役的知名足球运动员郝海东表示:“做法事这种迷信活动是对中超俱乐部、教练员、球员工作的侮辱。你没能力,自己没踢好,你去拜谁也不行,如果拜佛有用的话,那么我们都去拜,看谁拜的厉害,谁就进球多呗。”

9月25日足协在其官方微博发表对此事的回应

 

 

9月23日周六,根据媒体报道与网传视频、照片,若干宗教人士出现在河南建业主场航海体育场举行宗教活动。中国足协已对此事进行调查,要求俱乐部就这一事件提交情况说明,并约谈有关俱乐部。

9月26日上午,河南建业足球俱乐部就此事作出回应

 

 

9月23日早8点左右,某球迷协会在俱乐部未事先得到任何通知的情况下,组织部分道士在航海体育场为河南建业足球队举办祈福活动。因23日为周六,当时俱乐部员工均未正常上班,球场内场仅有外聘的草坪维护工人进行日常养护,球场四个大门均是打开散热状态。因此,对此次祈福活动未能够及时发现及制止。

最近说它奇怪也奇怪,说它平常也平常。正是那句“一个巴掌拍不响”的简单阴阳之理。或许是球队渴望胜利,竭尽所能想办法;亦或是法师依据传统,按客户主要求布坛显“神通”。

道教知识小百科

先来看看究竟什么是“法事”?

我们平时口中俗称的“法事”,它在道教中被称作“斋醮科仪”。俗称“道场”,谓之“依科演教”,简称“科教 ”,也就是法事。

“斋”的意思是斋戒、洁净,就是在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以表示祈祷祭祀者的庄严和虔诚。“醮 ”的原意是祭,为古代礼仪。“醮”亦有“醮法” 。所谓“醮法”,指斋醮法事的程式、礼仪等规矩。斋法与醮法本不一样,后来相互融合,至隋唐以后,“斋醮”合称,流传至今,成为道教科仪的代名词。

 

“斋醮科仪”指醮祷活动所依据的一定法规。一般有阳事与阴事之分,也就是有清醮与幽醮之分。清醮有祈福谢恩,却病延寿,祝国迎祥,祈晴祷雨,解厄禳灾,祝寿庆贺等,属于太平醮之类的法事。幽醮有摄召亡魂,沐浴度桥,破狱破湖,炼度施食等,属于济幽度亡斋醮之类的法事。宫观道众每逢朔、望日,重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼,这些常行的仪规统属斋醮科仪。

再说起它的作用,《玄门日诵早坛功课经》中有一句“上坛齐举步虚声,祝国迎祥竭寸诚,当日陈情金阕内,今朝香蔼玉炉焚。皇图巩固山河状,帝道遐昌日月明。万民瞻仰尧舜日,岁稔丰登乐太平。”很明显。道教的祈福迎祥主要是为保佑国泰民安、风调雨顺、百姓安居乐业的。另外一个功能就是“则所谓动天地,感鬼神,福邦国,济幽显,”成为沟通天地人的关键环节。再有一个重要的作用就是“修持”,道教科仪都是按照教义思想编写的,在各种科仪中,都包含大量的道教教义的内容,一句“道法自然”包藏乾坤;含有忏悔罪错、解冤释结的内容,比如道众替代亡灵忏悔,愿消除“不孝父母罪、不敬天地罪等种种罪孽;含有归依、戒律和愿望的内容,比如祈求乾坤明素、气象清圆,戒盗戒杀戒妄语等;含有养生思想,如“上药三品,神与气精”阐述了人体精、气、神三者之间的关系。

 

 

无规矩不成方圆。张宇初天师在《道门十规》中的告诫,“凡系本宗科典经书,斋醮道法,词意榜语,必当贯熟该通,潜心究竟出处,语默修习为常,行有余力”,他要求我们道士要经常的学习科典和不断的行持斋醮,要做到融会贯通。不能“视科典为文具,因果为虚谈 ……不究本面家风,日坠祖宗基业。”继承好传统宗教科仪,在科仪学习上要有板有眼,如法如仪;在阐影科仪时,更要保持科仪的神圣性。斋醮科仪是道教的古今,乃至整个中华传统文化中不可或缺的重要元素。小至生活的点滴起居,大至历史的发展节点。正是由于它有着完整、原始、淳朴、严格的仪式与规矩,才使其成为“道教名片”上醒目的标识。

斋醮科仪神圣不可侵犯,更不可亵渎。“作为中国本土唯一的宗教,道教是中国传统文化的载体,道教法术不是巫术、迷信。”(参见中国宗教蓝皮书《中国宗教报告(2011)》,P54~73页,社会科学文献出版社2011年7月出版)

《左传》曰:“国之大事,在祀与戎”。古代以前出征打仗也有祭祀活动,凝聚人心,增强战力的作用战。而且现在很多地方的斋醮科仪音乐等都已经申请了非遗。道教在几千年的历史发展过程中,很多思想文化已经融入于我们的生活,但是“生活道教”不等于世俗道教。自古以来很多祖师大德都开科演教,教化世人。但是在当今社会,弘扬道教也要遵守国家法律法规,在国家允许的情况下积极开展活动,弘扬优秀传统文化。

道不外求,福由己造。“万物得其本者生,百事得其道者成。”只有万物归于自己的根本,才可以发挥最大的作用,得到最好的运作。各归其位,各司其职,各尽其能。在体育竞技中应该提倡尚德尚技,公道竞争,健身健体,这个是符合道的。不在非宗教场所进行宗教活动,也是在我国相关政策中有明确要求的。道教本就源自生活,里面体现的很多文化内涵都有着重要的意义。但若是不假思索“随意”混搭,便会可惜地平增些不严肃的笑料。

反思我们的日常

是不是时而幻想如有神助的“开挂人生”,但却不知“天道无亲,常与善人。”

是不是时而惦记所爱之物能长留,但却不知“甚爱必大费,多藏必厚亡。”

是不是时而总想趋吉避凶、趋利避害,但却不知“福兮祸之所依,祸兮福之所伏。”

是不是时而想着发财获名、飞黄腾达,但却不知“天地所以能长且久者,以其不自生。”


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