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道教音乐——《神人畅》

 《神人畅》是中国古琴曲,作者为上古圣王——帝尧(天官)。

 神人畅陈成勃 - 琴怀

 

现存最早关于此曲的记载出现在汉·桓谭的《新论·琴道》中,他说:“《尧畅》,远则兼善天下,天下通畅,故谓之‘畅’”。只是不知‘尧畅’是原始曲名,还是尧《神人畅》的简称。但由此可以断言,《畅》曲是早在汉代就已广为流传的名曲。

 

 

 

六朝时期谢希逸《琴论》曰:“《神人畅》,唐尧所作。尧弹琴,神降其室,故有此弄。”南朝(宋)·郭茂倩《乐府诗集》载:古今乐録曰,“尧郊天地,祭神,座上有响,诲尧曰,‘水方至为害,命子救之’。尧乃作歌”。此时,已经非常明确此曲为帝尧所作。《乐府诗集》卷第五十七“琴曲歌辞”条所载之《琴论》上说:琴曲“有畅、有操、有引、有弄”,其中,“畅”是“和乐而作”,“言达则兼济天下,而美畅其道也”。据此可知《神人畅》在早期,或者说在南朝·宋代之前曾经是琴歌的形式。

 

 

由于古琴曲中“畅”体裁的很少,物以稀为贵,此曲深得世人重视。2003 年文化部组织申报中国古琴入选世界“人类口头和非物质文化遗产”材料时,曾对《神人畅》以较大篇幅作介绍。

 

《神人畅》的广受重视,还缘于此曲中显示了颇有渊源的汉魏遗音。生动地描绘了古代宫廷舞蹈场景,表现了“尧弹琴,神人现”的神话故事。琴曲开始一大段沟通神灵的泛音(天音)由远而近,如同天帝对人的启示,仙音飘然而至。随后便是一段有节奏起伏的散音(地音)、按音(人音),似乎把人带入一次虔诚的祭祀里,那开阔的气感就如祭祀天帝般的舞蹈,神秘而有韵律。琴曲最后出现了天人合一般的景象。

 

 

 

 


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