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详解——道教辟谷术

关于辟谷,可分几个方面论述。一是促成辟谷的原因,二是辟谷的时间,三是辟谷的方法、四是辟谷的方法细说。

 

 


一、促成辟谷的原因

 

虽然以“原因”为主,但也包括方法,共有八点。

 

1
养生术而致辟谷

 

炼气、服气、咽津、导引等养生方法,都可以激发辟谷或促成辟谷,当代一些养生家所传辟谷功法是导引功。

 

2
丹道内功辟谷

 

内功很精深时就可辟谷。丹道家所谓“气满不思食”,如陈抟、谢自然,都因内炼而辟谷。

 

3
真人加持辟谷

 

在历代神仙人物传记中,就记载过某人与已成道的真人见面,或谈话,或者仅仅是做了个奇异的梦而能辟谷。比如唐代武元照,梦见一个神人要她“不必五谷杂粮,刻意修炼”,并授她灵宝大洞法。从此她就辟谷了,而且还能为人治病。有个叫韩子展的太尉,还发现武元照入睡、入定后,不闻鼻息之声(修成胎息),而且从她的鼻端会冒出一缕青气,变成一个寸长左右的婴儿,色如琉璃,在她腰上盘旋,一会儿就不见了。武元照还能透视他人的五脏六腑而给人治病。有时,别人请她到远处去治病,她辟谷不食,途中仆人饿了,她便拿出两个桃子,吹口气,让他吃了,就能走数十里不觉饥饿劳累。武元照给桃子吹一口气,仆人食之就不饥饿,这就是“加持”。

 

4
真人施物辟谷

 

成道真人施你食物,食之即能辟谷。比如唐代王奉仙,有人给她一些奇珍异果,她吃了之后立即辟谷不食了。何仙姑初遇吕洞宾时,吕公施她一桃,她吃了之后就辟谷不食了。唐代刘法师遇异人张公弼施药则辟谷。这要有仙缘才有此感遇。

 

5
真人施丹辟谷

 

成道真人施你外丹,服后即能辟谷。近代真人季至苍,在陇东崆峒山遇师,师给他丹药,食后即能辟谷,且能为人治病。他站在冰上,能化冰为热水,可见真阳之足。为人治病他就踏一足,病就好了。人称“赤足大仙”。

 

有时,丹与物是不分的,丹即物,物即丹。像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟谷,此果亦丹。奉仙的师父对她说:“百谷之实,吃了伤真气,草木的果实,吃了损人年寿,你应该辟谷养真。”王奉仙起初辟谷仅食些水果,听了真人之言,五谷及瓜果梨桃一并断之。而她的肌肤却越来越像冰玉般丰润洁白,明眸异貌,整个就是仙女之相。这就是说她的全身与气质都变化了。

 

明代的朱蒲包好道,在他十八岁时遇见了异人授丹药一丸。《松江府志》记载:此药闪闪发光,“服之觉腹中热气分涌,遂不觉寒暑饥渴”,并且有了神通。这就是外丹的气化作用。

 

6
服食而致辟谷

 

服用丹药、中药、某些水果、蔬菜、花草,有些还是真人所施的。如宋代的徐熙春,在邵武城南五峰院遇见了铁冠道人,《续文献通参》中记载道人“自言姓蔡,住武夷,遗(之)以五华草,食之甘美,自此不复粒食,惟饮清泉”,于是徐公就隐修终生。秦汉方士羡门子以服食而修成大道。《抱朴子内篇·仙药》载:“羡门子服五味子十六年,色如玉女,入水不沾,入火不灼也”。我居终南山时,黄龙洞前五味子树很多,成熟后食之,口中甘津不绝,能滋肾水。

 

7
感异而成辟谷

 

感异指遇见异人,或某种因缘,或因做了某梦,或遇食某物而辟谷。

 

像元代丹士去留馨,原姓范,名胜,《莱州府志》说他“自幼灵秀,好游,遇异人授以辟谷导引之术。即长绝不饮食,身轻如槁叶,行住处异香袭人,自号去留馨。”这是遇见了异人。前面提到的武元照梦见了神人要她“不必五谷杂粮,刻意修炼”,从而辟谷,也是感异。比如毛女是秦朝宫女,秦亡后她逃乱入山,无物可食,就吃松叶,从此不饥不寒,身轻如飞。到宋代时她还在华山修炼。

 

这就是感遇某种因缘而促成辟谷。再如《江西通志》记刘瑶英“随父华避乱石城琉璃山,因食异果,遂绝粒,容貌顿改,仙去”。

 

8
外丹而成辟谷

 

服用了外丹后辟谷。这外丹,既可以是自己炼的,也可以是真人施的。像晋代元阳子炼成外丹后就辟谷不食,魏伯阳、葛洪都长于外丹,他们服外丹后,辟谷不食人间烟火。唐人刘商好道,遇一道士施丹,“吞之,顿觉神爽不饥。”

 

 

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